في إِذا « 1 » ، ولا يجوز أن تعمل فيها زُلْزِلَتِ ؛ لأنها مضافة إليه والمضاف إليه لا يعمل في المضاف . ومن سورة والعاديات قوله تعالى : وَالْعادِياتِ ضَبْحاً ( 1 ) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً ( 2 ) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً ( 3 ) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ( 4 ) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً [ العاديات : 1 - 5 ] . العاديات : الخيل ، والضّبح : لهث يتردد من أنفاسها ، وقيل : إن الضّبح حمحمة الخيل عند العدو ، وقيل : شدة النفس عند العدو ، قال ابن مسعود : العاديات هي : الإبل ، والقول الأول أظهر ، وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء « 2 » . قيل : أقسم بالعاديات لعظم شأنها في الغارة [ على أعداء ] « 3 » اللّه من المشركين « 4 » ، وقيل التقدير : وربّ العاديات ، والموريات : التي توري النار أي : تظهرها بسنابكها « 5 » ، تقول : أورى القادح [ 120 / ظ ] النار ، وتسمى النار التي تظهر تحت السنابك ( نار الحباحب ) « 6 » لضعفها ، قال النابغة في صفة السيوف : تقدّ السّلوقيّ المضاعف نسجه * وتوقد بالصّفاح نار الحباحب « 7 » . والمغيرات : جمع مغيرة ، من قولك : أغرت على العدو « 8 » . والنّقع : الغبار « 9 » ، و ( الهاء ) في قوله : فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ( 4 ) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً يعود على المكان الذي أغيرت فيه أو الوادي ، وقيل : يعود على فرس المقداد بن الأسود « 10 » ؛ لأنه

--> ( 1 ) انظر : إعراب القرآن للنحاس : 3 / 752 ، مشكل إعراب القرآن : 2 / 834 . ( 2 ) تفسير مجاهد : 2 / 776 ، ومعاني القرآن للفراء : 3 / 284 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 756 ، وينظر اللسان : 2 / 523 ( ضبح ) . ( 3 ) الزيادة من التبيان في تفسير القرآن : 10 / 396 . ( 4 ) معاني القرآن وإعرابه : 5 / 353 . ( 5 ) السنبك : طرف الحافر وجانباه ، وجمعه : سنابك . السان : 10 / 444 ( سنبك ) . ( 6 ) مجاز القرآن : 2 / 307 ، وبحر العلوم : 3 / 502 ، والسان : 1 / 297 ( حبحب ) . ( 7 ) سبق تخريجه . ( 8 ) جامع البيان : 30 / 178 . ( 9 ) اللسان : 8 / 362 ( نقع ) . ( 10 ) ابن عمرو بن ثعلبة الحضرمي ( ت 33 ه ) . ينظر في ترجمته : الإصابة : 6 / 160 .